一、怎么我没找到仓颉里天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古这句歌词?
五月天《仓颉》里的最后歌词: 词:阿信@五月天 曲:石头@五月天 编曲:五月天;
可乐Cola Kai 一颗葡萄有多甜美 用尽了所有的 图腾和语言 描写 想一个人有多想念 那又是文字失效瞬间 结一个纪念的绳结 记录你离去后 万语和千言 瓦解 升起了慌张的狼烟 我遗落在最孤独史前 的荒野 多遥远 多纠结 多想念 多无法描写 疼痛 和疯癫 你都看不见 想穿越 想飞天 想变成 造字的仓颉 写出 能让你快回来的 诗篇 一只蝴蝶有多鲜艳 能不能飞越过 猜忌和冷漠 世界 给你的简讯和留言 说不清万分之一追悔 当星宿都沉没山岳 只盼你会抬头 看我寄托的 弯月 当一个文明即将熄灭 有什么证明你我存在 的岁月 多遥远 多纠结 多想念 多无法描写 疼痛 和疯癫 你都看不见 想穿越 想飞天 想变成造字的仓颉 创造 能让你想起我 的字眼 多遥远 多纠结 多想念 多无法描写 疼痛 和疯癫 你都看不见 想穿越 想飞天 想变成 造字的仓颉 写出 能让你快回来 的诗 需要你 需要你 需要你 想逆转时间 回到 最开始 有你的世界 想穿越 想飞天 想变成 造字的仓颉 写出 让宇宙能重来 的诗篇 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古
二、老师好,我要问一道语文题。在仓颉造字中用上有的说……有的说……有的说……还有的说……在省略号中填人
省略了作者的生活经历
三、小学五年级语文仓颉造字的主要内容
仓颉造字的传说 有一次,黄帝军队与蚩尤军队交战,打得难分难解,胜负未分。
黄帝准备改变战术,叫仓颉把作战图拿来,仓颉一摸,身上带的作战地图早已丢失,黄帝又气又急,只好暂且收兵回营。
黄帝对仓颉说:“你是我身边最聪明的一位大臣,怎能在打仗的生死关头把作战地图丢失?这是多大的过错啊!”仓颉回答说:“黄帝,如今人多事杂,又要经常打仗,用结绳记事,刻木为号的传令办法已难以应付。
若照这样下去以后还会出更大的乱子。
”黄帝问:“那该怎么办?”仓颉说:“要是有一种图,天下人一看,就能明白是什么意思。
用这种图把你要说的话画出来,人们都会按照你的意思去做。
”黄帝觉得他说的很有道理,便说:“好吧,今后边你就不要随军打仗了,专门留下来给咱们画图造字吧!” 这下可把仓颉难住了。
图和字怎么造呢?他整天苦思冥想,半年过去了,眼看已到冬天,仓颉还没有想出造字的办法来,一天夜里下了一场大雪,仓颉一早起来到山上去打猎,只见满山遍野白雪皑皑,山川树木全被大雪覆盖。
仓颉转了一座山,也未见到一个猎物。
正准备下山回去突然从树林里窜出来两只山鸡,在雪地上觅食。
山鸡走过后,在雪地上留下了两行长长的爪印。
接着,又有两只小鹿也窜出树林,发现人后撒腿跑掉了,雪地上又留下了小鹿的蹄印。
仓颉看得出神,把打猎的事早已忘得一干二净。
他把山鸡的爪印和小鹿的蹄印一对比,发现形状不一样。
于是他想,把鸡爪印画出来就叫鸡,把鹿蹄印画出来就叫鹿。
世界上任何东西,只要把它的象形画出来不就成了字吗!想到这里,仓颉心花怒放,回去后就把他的这个想法向黄帝报告。
黄帝听后笑看说:“我说过,你是个精明人,果然不出所料。
好吧!你就把天下的山川日月,飞禽走兽,都按照象形造出字来,我再颁布天下。
”从这以后,仓颉每日仰观日月星辰,俯察鸟兽山川,创造象形文字。
不久,人、手、日、月、星、牛、羊、马、鸡、犬这些字都造出来了。
可是象形文字越造越多,往哪里写呢?写在石尖上拿不动,写在木板上太笨重,写在兽皮上也不合适,这又把仓颉难住了。
一天,有个人在河边捉住一只大龟,前来请仓颉给它造字。
仓颉把龟细看了一遍,发现龟背上有排列整齐的方格子,便照龟的象形,造了个“龟”字。
然后又把字刻在龟背上的方格子里,龟由于背上刻字感到疼痛,乘人不防时,爬进河里去了。
三年以后,这只背上刻字的龟,在另一个地方又被人捉住。
人们告诉仓颉,刻在龟背字的字不但没有被水冲掉,而且还长大了,字迹也更明显…… 从此以后,仓颉就命人捉到龟把龟壳都取下来,他把自己造出的所有象形字都刻在龟壳的方格子里,然后用绳子串起来,送给黄帝。
黄帝看了很高兴,命人好好收藏,并给仓颉记了一大功。
传说从这时起,我们中华民族就有了最早的象形文字和甲骨文。
四、小学语文五年级下册仓颉造字!
仓颉,称苍颉,姓侯刚,号史皇氏,黄帝时史官,曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。
但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说,不过他可能是汉字的整理者,被后人尊为“造字圣人”。
今南乐县城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书台,史学家认为仓颉生于斯,葬于斯。
传说中仓颉生有“双瞳四目”。
目有重瞳者,中国史书上记载只有三个人,虞舜、仓颉、项羽。
虞舜是禅让的圣人,孝顺的圣人,而仓颉是文圣人,项羽则是武圣人。
相传,仓颉“始作书契,以代结绳”。
在此以前,人们结绳记事,即大事打一大结,小事打一小结,相连的事打一连环结。
后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。
随着历史的发展,文明渐进,事情繁杂,名物繁多,用结和刻木的方法,远不能适应需要,这就有创造文字的迫切要求。
黄帝时是上古发明创造较多的时期,那时不仅发明了养蚕,还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等,在这些发明创造影响下,仓颉也决心创造出一种文字来。
传说仓颉,四目重瞳,非常聪明,有一年,仓颉到南方巡狩,登上一座阳虚之山(现在陕西省雒南县),临于玄扈洛邙之水,忽然看见一只大龟,龟背上面有许多青色花纹。
仓颉看了觉得稀奇,就取来细细研究。
他看来看去,发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。
他想花纹既能表示意义,如果定下一个规则,岂不是人人都可用来传达心意,记载事情么? 仓颉日思夜想,到处观察,看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状,描摹绘写,造出种种不同的符号,并且定下了每个符号所代表的意义。
他按自己的心意用符号拼凑成几段,拿给人看,经他解说,倒也看得明白。
仓颉把这种符号叫作
五、请问语言和文字的发展史
…文字可以表达你内心想要诉说的事情!至于他们在时间中演变是因为人类有太多的认知! 他们的奥秘是从甲骨文开始古代的造字
六、除了仓颉造字意外还有什么别的汉字故事 快啊 明天老师就检查啊 555
人类有了语言,就可以积累知识,形成文化。
有了文字,就可以记录语言、交流信息。
语言把人和动物区分开来,文字把人类社会的原始阶段和文明阶段区分开来。
文字更打破了语言在时间上和空间上的限制,将语言传送到远方,扩大了语言的交际功用。
现存最早的汉字甲骨文产生在殷商时代,距今大约有三千四百年的历史。
它已是一种有着比较严密体系的文字。
小屯的殷墟文化,仅从它相当发达的冶炼技术和铜器、陶器、玉器上的艺术纹饰看,便可以确定它已是高度发达的文明.我们完全可以推测,甲骨文产生的时代,恐怕不会处在中华民族由蒙昧走向文明的路口。
汉字在进入甲骨文之前,必定还有一段相当长的历程。
但是,沿着甲骨文再向前追溯,我们所能看到的有关汉字起源的文献记载,最早来自周秦的典籍,而且大都是传说,有的还带有神话色彩。
虽然神话与传说有它产生的历史背景和根源,是某些历史现实的折射反映。
但这些传说并非汉字起源历史面貌的详尽写实,它们只能推断汉字起源前后的状况和汉字起源的大体时间。
可以证实汉字历史面貌的文物与文献还不够系统和充分,因此,对汉字的起源,只能以不连贯的历史证据和依照发展逻辑的推测为基础,建立科学的假说。
汉字起源的说法繁多,历代学者各抒己见,这包括 1,汉字源于结绳.认为文字是在上古时期结绳治事的启示下创制而成的。
2,汉字始于八卦.认为文字产生于易卦的卦象,如干卦为天,坤卦为地,坎卦为水,离卦为火等。
3,仓颉视龟作书.认为仓颉受到灵龟的启示创制了文字。
4,汉字、图画同源.认为书画异名而同体,在文字产生的初期,书亦画,画亦书。
5,汉字源于图画.认为二者并不同源,图画在先,文字在后,文字是在图画的基础上产生的。
6,汉字源于先民的社会实践。
认为文字的产生直接导源于原始的记事方法 。
七、中文是谁发明的
仓颉
八、老师好,我要问一道语文题。在仓颉造字中用上有的说……有的说……有的说……还有的说……在省略号中填人
五月天《仓颉》里的最后歌词: 词:阿信@五月天 曲:石头@五月天 编曲:五月天;
可乐Cola Kai 一颗葡萄有多甜美 用尽了所有的 图腾和语言 描写 想一个人有多想念 那又是文字失效瞬间 结一个纪念的绳结 记录你离去后 万语和千言 瓦解 升起了慌张的狼烟 我遗落在最孤独史前 的荒野 多遥远 多纠结 多想念 多无法描写 疼痛 和疯癫 你都看不见 想穿越 想飞天 想变成 造字的仓颉 写出 能让你快回来的 诗篇 一只蝴蝶有多鲜艳 能不能飞越过 猜忌和冷漠 世界 给你的简讯和留言 说不清万分之一追悔 当星宿都沉没山岳 只盼你会抬头 看我寄托的 弯月 当一个文明即将熄灭 有什么证明你我存在 的岁月 多遥远 多纠结 多想念 多无法描写 疼痛 和疯癫 你都看不见 想穿越 想飞天 想变成造字的仓颉 创造 能让你想起我 的字眼 多遥远 多纠结 多想念 多无法描写 疼痛 和疯癫 你都看不见 想穿越 想飞天 想变成 造字的仓颉 写出 能让你快回来 的诗 需要你 需要你 需要你 想逆转时间 回到 最开始 有你的世界 想穿越 想飞天 想变成 造字的仓颉 写出 让宇宙能重来 的诗篇 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古
九、仓颉造字结绳记事和物语有哪些不便
仓颉深知,结绳只能一两个人知道内情,它的局限性很大,别人是不会知道大小结,都代表了什么,就像刻划符号一样,只有当事人知道,别人的猜测都是不准确的,它们最大的缺陷和不足是,它们的记事手段不能和记录语言相联系。
也就是说,结绳记事与刻划符号记事,永远与表达人们的口语之间挂不上钩。
参考文档
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